jueves, 30 de octubre de 2008

Ampay a Magaly mientras espera traslado al Poder Judicial

miércoles, 29 de octubre de 2008

¿Cómo era el reparto señor Alan García?

Por Carlos Angulo Rivas

 La investigación alrededor del disco duro de la computadora de Rómulo León Alegría nos da la idea de la dimensión del gran negociado descubierto gracias al “chuponeo.” El diario Perú 21 publica que el testaferro oficial de palacio de gobierno PENSABA GANAR US$ 125 MILLONES. Obtener ganancias de hasta 125 millones de dólares por los lotes petroleros que obtuvo Discover Petroleum, según detalles del contrato, es una suma muy abultada para él solito. De allí se deduce ciertamente que el testaferro, amigo íntimo de Alan García, compadre espiritual, ex ministro de Pesquería y ex congresista del Apra, Rómulo León Alegría tenía que repartir las utilidades asignadas como “consultor” de la desconocida firma noruega Discover Petroleum, hoy llevada a la fama internacional a través del faenón de Químper en términos toreros.   


El contrato, redactado en inglés y en castellano, encontrado en el disco duro de la computadora de Rómulo León Alegría, señala que él, en su calidad de “consultor” de la empresa Discover Petroleum iba a ganar un 0,5 por ciento por cada barril extraído de los lotes adjudicados a la compañía; de allí salen los 125 millones de dólares iniciales que podrían ser más de acuerdo al precio de mercado del petróleo y de la cantidad mayor de barriles que se explote. No hay nada que hacer, Rómulo León Alegría era el hombre clave, la persona de extrema confianza de la mafia político-familiar del presidente Alan García que podía codearse de igual a igual con los ministros Jorge Del Castillo, Juan Valdivia de Energía y Minas y los presidentes de Petroperú César Martínez y de Perupetro, Daniel Saba. Su hija, la congresista aprista Luciana León lo confirma cuando dice que su padre, el prófugo Rómulo León Alegría, tenía una buena relación con varios ministros y altos funcionarios del Gobierno, por lo que no requería de ella para llegar a las más altas esferas del poder.” Además agrega: “En todo caso, para llegar a Petroperú, Perupetro o al Ministerio de Energía y Minas no me necesitó a mí, ni me lo preguntó.”

¿Cuál era el poder de Rómulo León Alegría? Más claro no canta el gallo al amanecer; la amistad tiene sus límites, el parentesco también; entonces, primero, el testaferro actuaba en nombre de su amigo el presidente; y segundo el iba a ser el dueño de los 125 millones de dólares a repartir equitativamente de acuerdo a los distintos niveles de decisión. ¿Así cambian las cosas, verdad? Mala suerte que el “faenón” fuera descubierto ilegalmente dice el ex primer ministro Del Castillo por “chuponeo” y ahora los apristas en el Congreso están furiosos por las grabaciones ilegales y no por el sablazo dolarizado que iban a cometer los anteriormente citados funcionarios del Estado. Hagamos apuestas en porcentajes, desarrollemos el ingenio, de repente acertamos:

Alan García:                             % 

Jorge Del Castillo                     % 

Juan Valdivia                            % 

César Martínez                       %                    
            Daniel Saba                              % 

Rómulo León Alegría                %   

Alberto Químper                      %

 

Nos parece que Rómulo León Alegría tiene mucho que decir en relación al reparto detallado, por eso amenaza y pide consideraciones especiales al juez Barreto y sus conocidos prevaricatos. Y Químper se da el lujo de mandar a rodar a la Comisión Investigadora del Congreso. El Perú Avanza dice el slogan gubernativo, desgraciadamente, al precipicio como en el primer gobierno de Alan García Pérez. No queda otra manera de cambiar el país, la necesidad de destituir al presidente de la república por incapacidad moral es la única salvación de la patria dañada. Además, deben investigarse todos y cada uno de los contratos, concesiones mineras, arreglos como el de la telefónica, la caridad minera y otros; las construcciones de infraestructura y de hospitales donde León Alegría y el dominicano Fortunato Canáan eran socios recibidos en palacio de gobierno por Alan García. Es decir, deben investigarse todas las acciones del gobierno aprista no “chuponeadas” ya que la fiscalización en el país no existe y si existe es parte integrante de la gran mafia gubernativa.    

Rechazo abrumador en la ONU al embargo de los EE.UU. en contra de Cuba


Solo  para el record: Palau apoyo a Estados Unidos en la invasion a Afganistan.

Estados Unidos no tiene la minima verguenza al mensaje mundial.


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Año tras año, alrededor del 99% de  los países miembros de  las Naciones Unidas votan en contra del bloqueo 

Una vez más la votación fue de rechazo. La Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) votó de manera casi unánime una resolución que pide el fin del embargo económico y comercial en el que Cuba ha vivido hace casi medio siglo debido a la mano dominante de los EE.UU.

Esta medida ha sido condendado todos los años por el 99% de países miembros de la organización. En esta ocasión, de los 192 países que integran la ONU, 185 países dieron su voto positivo para que se ponga fin al bloqueo. Solo Israel y Palau se manifestron en contra.En cifras, el embargo ha ocasionado 93.000 millones de dólares en pérdidas, lo que ha golpeado duramente la economía nacional.

El gobierno de Cuba ha denunciado que no se trata solo de un embargo, porque la acción de los EE.UU. se extiende por todo el mundo y con sus tentáculos ha llegado a presionar los empresarios de terceros países que de alguna forma pretendían hacer negocio con la isla.

domingo, 26 de octubre de 2008

¿Quien maneja la economia en el Perú?

Es de suponer que los burócratas del sector economía no están mas arriba que el Primer Ministro ni del Presidente de la Republica. Pues en la práctica las declaración de los políticos del Ejecutivo demuestran otra.

¿Mas da que pensar que el BCR garantiza liquides? ¿Qué significa que el Presidente de este organismo autónomo diga eso? Que no se dudara en usar la maquina de fabricación de billetes. Total la autorización NO la da el gobierno peruano pues es un ente autónomo.

Javier A. Fernández


El Comercio. 20 de Octubre del 2008
'Tienen corazón más duro que una roca' le dice al MEF


Primer ministro Yehude Simon añadió que burócratas del sector Economía esperan que existan protestas para recién 'soltar un centavo' a las regiones

Lima (Reuters) - El primer ministro Yehude Simon dijo hoy lunes que los funcionarios del Ministerio de Economía tienen el corazón más 'duro que una roca' al considerar que no liberan rápido fondos hacia las regiones del interior del país, en otra abierta crítica a la política fiscal.

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CORREO publico:





Información de EL COMERCIO del 23 de Octubre del 2008
BCR garantiza liquidez en el mercado naciona
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Presidente Julio Velarde dice que hay herramientas para asegurar estabilidad monetaria

Por Elizabeth Cavero

El Banco Central de Reserva (BCR) está listo para seguir dando liquidez al sistema financiero y evitar que se rompa la cadena de pagos, dijo su presidente, Julio Velarde, quien se presentó ante la Comisión de Economía del Congreso para hablar de las medidas que se pueden dar si la crisis internacional afecta el sistema financiero peruano.
"Estamos dispuestos a actuar rápidamente y tomar las medidas necesarias para asegurar no solo la estabilidad monetaria, sino que no se interrumpa en ningún caso la cadena de pagos y siga funcionando adecuadamente el sistema financiero", afirmó.

Luciana niega haber recibido el correo

Luciana dijo que iba a abrir su secreto bancario. Luciana no declara en vivo. Luciana no recibió el email de su padre. Luciana es inocente!


Lo cierto que borrar del log administrativo comunicaciones de correos es muy fácil. Solo hace falta un aprista con el password correcto y muy diligente.


ACTUALIZACION: El contenido del email si lo conocía. La fecha estaba equivocada. De allí la confianza -muy pilla- que se revisara el servidor del congreso.




Zeitgeist Addenum Completa subtitulada al español

El video esta funcionando. No tomar en cuenta supuesto error!





¿Transexuales de nacimiento?, científicos identifican gen responsable

15:20 | Durante décadas se ha debatido sobre el origen de la transexualidad. Según estudios, la genética también influiría en la identidad sexual

(Reuters).- Científicos australianos dijeron que han identificado un gen que puede explicar por qué algunas personas son transexuales.

Durante décadas, ha habido un debate sobre el origen de la transexualidad, y algunas investigaciones recientes indican que los factores biográficos y la genética influyen en la identidad sexual.

El mayor estudio genético sobre la transexualidad hasta la fecha reveló que esta puede estar relacionada con el gen que regula los receptores androgénicos, que tiene la función de transcribir proteínas y de modificar el efecto de las hormonas masculinas.

"Hay un estigma social de que la transexualidad es simplemente un estilo de vida. Sin embargo, nuestros descubrimientos apuntan a que la identidad de género se desarrolla a partir de una base biológica", dijo el director del estudio, Vincent Harley, efectuado en la Universidad de Monash.

Los científicos recolectaron muestras de ADN de 112 hombres que se identificaban como mujeres y descubrieron que eran más proclives a tener una versión más alargada del gen que regula los receptores androgénicos, con respecto a 258 hombres cuya identidad de género se correspondía con sus caracteres sexuales.

El gen más alargado fue encontrado en un 55,4 por ciento de los transexuales y en un 47,6 por ciento de los hombres no transexuales, escribieron los investigadores en un artículo publicado en la revista Biological Psychiatry.

Las muestras también fueron analizadas para medir otros dos genes, pero no se encontraron diferencias significativas entre los grupos.

Los investigadores afirmaron la mayor longitud del gen puede resultar en una producción más débil de testosterona durante el desarrollo.

"Es posible que la disminución de los niveles de testosterona en el cerebro durante el desarrollo puede desembocar en una masculinización incompleta del cerebro en los transexuales nacidos como hombres, implicando una feminización del cerebro y de la identidad sexual", escribieron los científicos.

martes, 21 de octubre de 2008

SIP protesta por Magaly Medina - Que la SIP respete al Poder Judicial del Peru

¿Qué significa esta comunicación? El mandato es del Poder Judicial. No quisiera pensar que el SIP se cree un poder supranacional y que quisieran amedentrar a alguna institución del Perú.

Si bien la corriente inicial fue de sorpresa frente a la medida, después con la difusión de la sentencia algunos abogados de prestigio han dicho que la sentencia esta debidamente fundamentada.

Javier A. Fernández




La detención de Magaly Medina causa preocupación en la SIP

Al comentar el caso de la periodista de espectáculos, el presidente de esa entidad mencionó que están preocupados "por el grado de intolerancia y excesos que se cometen en contra de la libertad de prensa"

Miami .- La Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) expresó hoy su preocupación por el encarcelamiento de diversos periodistas entre ellos el de la periodista de espectáculos Magaly Medina, quien actualmente purga condena en el penal de mujeres de Chorrillos.

"Seguimos observando con marcada preocupación el grado de intolerancia y excesos que se cometen en contra de la libertad de prensa y del derecho del público a la información", dijo el presidente de la SIP, Enrique Santos Calderón.

viernes, 17 de octubre de 2008

1975: Patriotas y Traidores

EXTRACTO DE LIBRO DEL CAPITAN (r) EP ELOY VILLACREZ RIQUELME que da a conocer acerca de los pormenores de la traicion a la Revolucion del 3 de Octubre de 1986 del General Velasco Alvarado.

Mayor información del libro AQUI!


Los aprestos bélicos, los análisis efectuados y las operaciones realizadas habían conducido a la gran mayoría de los militares a disponer de criterios sólidos y contundentes para pensar que era la mejor oportunidad desde la guerra del 1879, para recuperar las provincias cautivas de Arica y Tarapacá. Es posible afirmar que como nunca las condiciones estaban dadas para llevar con éxito esta operación.

 

En forma paralela, como parte de la bajeza humana, un conjunto de Oficiales Generales, que se caracterizaban por su servilismo e hipocresía, se coludieron con Morales Bermúdez con la finalidad de que la  Revolución se afiance en esa época, 1975. Había trascurrido solamente casi 7 años de hacer los cambios estructurales que nuestra sociedad requería, el camino del afianzamiento era algo que se sentía que llegaría, al solucionar en forma coherente las contradicciones y falta de comprensión de ciertos sectores sociales.

 

Los traidores no pensaban con cabeza propia, jamás comprendieron lo que significa el recuperar las corrientes nacionalistas de sacralizar la veneración a la patria, por ello se prestaron a ser los traidores del siglo XX cuando fueron instruidos y probablemente habrían recibido alguna canonjía de los poderes fácticos de EE UU, y los "convencieron fácilmente", que no podía permitirse la consolidación del comunismo. Es posible que los órganos de inteligencia del Pentágono hayan tenido reuniones con ese grupo de felones y los hayan convencido que debían evitar el afianzamiento de la revolución, para cerrar el paso al comunismo y a la vez, si Velasco llevaba a cabo una guerra victoriosa contra su sirviente en Chile, Pinochet,

el marxismo en ese país recuperaría el poder y eso era catastrófico para ellos, que se autotitulaban como los herederos del mundo occidental y cristiano.

 

Después de los 30 años trascurridos y teniendo la distancia en el tiempo para reflexionar, la justificación para la traición solo se explica por esas razones que se pueden sintetizar en: temor al pueblo organizado y con recursos propios de vida.

Con esa óptica los traidores idearon una estrategia para detener la revolución y salvaguardar la existencia del genocida Pinochet, sabían perfectamente de la enfermedad del General Velasco, conocían que los generales "revolucionarios" lo eran de la boca para afuera, realmente se sabia que el único que tenia la capacidad y el valor de hacer revolución era el propio Velasco, esa era su fortaleza y su debilidad, el destino de nuestro país quedo centrado en su enfermedad y la traición de unos felones. Lo cual no es novedad en nuestra historia, pero con el halo de la permisividad se evita calificar a los traidores, con su nombre, en esta oportunidad no cometeremos ese error para que quede como enseñanza a las generaciones y como vindicta pública.

 

Los militares TRAIDORES fueron:

 

  • General de División EP. FRANCISCO MORALES BERMUDEZ CERRUTTI. Presidente de la Republica.
  • General de División EP. GUILLERMO ARBULU GALLIANI. Presidente del Consejo de Ministros y Ministro de Guerra.
  • Vicealmirante AP Jorge Parodi Galliani, Ministro de Marina.
  • Teniente General FAR. DANTE POGGI MORAN. Ministro de Aeronáutica.
  • Teniente General FAR JORGE TAMAYO DE LA FLOR. Ministro de Salud.
  • General de División EP. GASTON IBANEZ 0' BRIEN, Ministro de Industria y Turismo. Encargado de la Cartera de Comercio.
  • Teniente General FAP. LUIS GALINDO CHAPMAN, Ministro de Trabajo.
  • Doctor LUIS BARUA CASTANEDA, Ministro de Economía y Finanzas.
  • Embajador JOSE DE LA PUENTE RADBILL, Ministro de Relaciones Exteriores.
  • General de Brigada ER. RAFAEL HOYOS RUBIO, Ministro de Alimentación.
  • General de Brigada EP. ELIVIO VANNINI CHUMPITAZI, Ministro de Transportes y Comunicaciones.
  • Contralmirante AP. FRANCISCO MARIATEGUI ANGULO; Ministro de Pesquería.
  • General de Brigada ER. RAMON MIRANDA AMPUERO, Ministro de Educación.
  • General de Brigada EP. LUIS CISNEROS VIZQUERRA, Ministro del Interior.
  • Contralmirante AP. JORGE DU BOIS GERVASI, Ministro de Integración.
  • General de Brigada ER. LUIS Arbul0 IBANEZ, Ministro de Agricultura.
  • Contralmirante AP. GERONIMO CAFFERATA MARAZZI, Ministro de Vivienda y Construcción.
  • General de Brigada EP. ARTURO LATORRE DI TOLLA, Ministro de Energía y Minas.

 

 

Como parte de la trágica comedia de la vida, estos traidores de 1975 al mando de Morales Bermúdez, reeditaron a los traidores de 1883 como Miguel Iglesias, que transaron con el enemigo para mutilar el territorio nacional.

La Batalla de Huamachuco fue un error al enfrentar el aparato militar del Perú, personificado por los breñeros, contra el aparato militar de ocupación chileno, puesto que en los tres años que duro la ocupación se dieron 380 batallas y combates de todas las magnitudes, creando un desgaste y cansancio en el ocupante, con el riesgo para los chilenos de que algunas zonas del sur habían iniciado el proceso de reactivación de unidades con los cuadros militares alrededor del Contralmirante Montero, a la sazón Presidente de la Republica, con residencia en Arequipa y otros grupos de patriotas organizados en Puno y Cusco, zonas que no fueron ocupadas ni invadidas. Cabe agregar que mas al sur en Arica y Tarapacá seguían combatiendo fuerzas comandadas por el Coronel Gregorio Albarracín. Además en todo momento existía la posibilidad de hacer volver intervenir a Bolivia con la dotación de armamento desde Argentina, al existir corrientes favorables al Perú en ese país, tal como se puede recordar a los argentinos que vinieron a luchar por nosotros en la persona del diputado Roque Sáenz Peña (luego Presidente de Argentina en 1910) y Alfredo Mármol, muerto en Arica (1880).

Al perder en Huamachuco, Chile aprovecha la debilidad de Cáceres para nombrar a Iglesias interlocutor y negociar con Antonio de Lavalle los términos de la mutilación; al respecto se comentaba que observadores "iglesistas", al presenciar la derrota de los "breñeros", "arrevientacinchas" llegan de la sierra de la Libertad hacia Cajamarca donde estaba Iglesias. Con esta información negocia con los mensajeros chilenos para transar y ser reconocido como Presidente del Perú.

Afirmamos que Huamachuco fue un error puesto que combatiendo día a día, pueblo por pueblo, aldea por aldea, se había mantenido el espíritu de la resistencia, obligando a las unidades chilenas a replegarse, presionando la opinión publica de Chile a su Congreso para poner fin a la guerra, al ver morir a sus hijos, es ese momento ya sin justificación, por haberse apoderado de los territorios que ambicionaban, explotarlos y obtener ganancias con el salitre como jamás Chile había obtenido y eso aparece en sus cuentas nacionales.

El Senado Chileno en mayo de 1883 instaba al Ejecutivo a retirar las tropas de ocupación hacia Arequipa para negociar la mutilación, al tornarse en inmanejable la situación para llegar a un acuerdo con Cáceres, que permitiera la vuelta de sus soldados, pero la miopía política de algunos oficiales regulares que acompañaban a Cáceres, que lo instaron a definir la situación en una gran batalla que glorificaría al Ejercito, los llevo a tomar esa decisión, enfrentarse en Huamachuco, porque hasta ese momento las tropas irregulares en todos los pueblos eran los que habían sostenido la resistencia y en muchos casos habían hecho retroceder al enemigo, acumulando una capacidad de opinión importante. Experiencia trágica para ellos, porque Cáceres ya como político no supo aquilatarlos al tomar el gobierno, puesto que condujo los destinos nacionales con la óptica limeña, muchas veces ajena a la realidad del Perú.

Hacemos este paralelo histórico porque al igual que Cáceres en 1883, los que traicionaron a Velasco estuvieron en el poder, participaron de el, todos ellos juraron lealtad a los principios de la Revolución, todos ellos se acercaron a Velasco a llorar en su hombro y decirle contigo hasta la muerte, cuando en realidad medraron para servir a sus intereses y en algunos casos a poderes extranacionales, esos sujetos ocupan el último circulo del infierno de Dante.

Lo increíble es que estos sujetos tuvieron la habilidad de convencer a los Generales Leonidas Rodríguez Figueroa y Fernández Maldonado y Rafael Hoyos, que eran los oficiales mas politizados y que en términos generales habían demostrado consecuencia con los postulados de la revolución militar, la tesis esgrimida por los traidores, probablemente influenciados par los poderes fácticos del imperio, plantearon que "el General Velasco no se encontraba en condiciones de salud aceptables". Uno de ellos sostuvo que la cantidad de medicines que tomaba por su enfermedad habían alterado sus facultades mentales, poniendo en peligro la conducción de la guerra y del proceso.

Para avalar las palabras de justificación de la afirmación expresada que Velasco no estaba en condiciones normales; presentaron una supuesta ficha clínica, cediendo la palabra a un medico militar de apellido Rodríguez, quien asevero que la administración de analgésicos ya no le hacían efecto, debiendo administrar medicamentos de mayor poder cuya influencia en los tejidos cerebrales era preocupante.

Intervino el General Ibanez O'brien, pare afirmar en una muestra de un supuesto patriotismo, que había que pensar seriamente en el relevo del Presidente si es que deseábamos ganar la guerra a Chile, cabe agregar que este sujeto formaba parte de la conspiración.

Los oficiales comprometidos con el golpe esgrimieron esas débiles razones para decidir a espaldas de la oficialidad que Velasco debía ser retirado del poder. Dentro de este plan golpista, Morales Bermúdez presento a Velasco una sugerencia para retrasar el día "D" para 30 días después, exactamente para el 06 de septiembre, aduciendo que las baterías antiaéreas SAM no habían terminado de ser instaladas en Arequipa y las Vilcas. Estas baterías eran de suma importancia porque se sabía que Chile había retirado su aviación hacia el sur, hacia el Aeropuerto de Puerto Mont y en caso de ataque peruano, podrían desestabilizar el frente atacando a nuestra retaguardia, lo que podría provocar una destrucción muy importante de Arequipa.

Velasco cometió el grave error, y así lo consignara la verdadera historia del Perú, de postergar la orden de ataque. Lo que ocurrió después es conocido por todos, el 29 de agosto de 1975 la antipatria con Francisco Morales Bermúdez al frente dio un golpe de estado y se apodero del gobierno.








Morales Bermudez, Felón del Ejercito del Perú



jueves, 16 de octubre de 2008

Magaly Medina va a la carcel!

No hace falta decir nada...













La ventas del libro 'El Capital' de Marx se disparan en medio de la crisis

La crisis financiera renovó en Alemania el interés por "El Capital" de Karl Marx, según anunció el editor Jörn Schütrumpf, al diario "Neue Ruhr/Rhein Zeitung" (NRZ) del miércoles. "Marx está nuevamente de moda", dijo Schütrumpf, director de la editorial Karl-Dietz en Berlín.

La venta del primero de los tres tomos de "El Capital" (1818-1883) se triplicó desde el año 2005. Este año ya se vendieron 1.500 ejemplares y se espera "un fuerte aumento" hasta fin de año, dijo el editor de las obras de Marx y Friedrich Engels.

Los lectores son de una "joven generación académica que tuvo que reconocer que las promesas neoliberales no se cumplieron", agregó Schütrumpf.

Uno de los estados alemanes en los que la crítica de Marx al capitalismo despertó más interés es en Hesse, donde la líder del Partido Socialdemócrata alemán (SPD) Andrea Ypsilanti quiere ocupar la jefatura de gobierno regional con la ayuda de La Izquierda, de Oskar Lafontaine.


Tomado de EL COMERCIO


miércoles, 15 de octubre de 2008

Bolivia prohíbe la importación de armas y munición para civiles

Para quienes no esten informados de lo que pasa en Bolivia esta determinación es un paso adelante como la legalidad y la razon puede imponerse a la leguleyada y el racismo.


Javier A. Fernández

Bolivia prohíbe la importación de armas y munición para civiles
18:34 | Esta decisión fue tomada después de que se comprobara la gran cantidad de personas que poseen armamento en la rebelde región de Pando

La Paz (EFE).- El Gobierno de Bolivia decretó hoy la prohibición de la importación de armas para civiles, después de que el Ejército comprobara que muchas personas poseen armamento en la región de Pando, que está bajo estado de sitio desde el mes pasado.

El ministro de Defensa, Walker San Miguel, dijo que a partir de esta normativa el Ministerio de Gobierno (Interior) debe organizar un registro en todos los clubes deportivos de caza del país de quienes poseen armas de fuego.

Está exenta de la normativa la importación de armas que realicen las embajadas o los cuerpos de seguridad de mandatarios, al igual que la compra de explosivos para actividades mineras o petroleras.

El decreto es complementario a otro que fue emitido en abril para prohibir el porte de armas y que ha permitido al Ejército y la Policía decomisar armamento, incluso de guerra, en manos de civiles en varios lugares del país.

La semana pasada el Gobierno acusó de terrorismo a cuatro personas en la ciudad oriental de Santa Cruz, feudo de opositores, por poseer diversas armas de guerra, entre ellas cohetes antitanque.

No obstante, una jueza de Santa Cruz liberó a esos detenidos con el argumento de que poseer esas armas no era un delito en Bolivia, aunque un equipo de fiscales de La Paz prosigue la investigación por terrorismo.

Además, según San Miguel, varios de los detenidos por su presunta participación en los choques violentos que se registraron en la región amazónica de Pando en septiembre pasado poseían armas.

El Ejecutivo decretó el estado de sitio después de que se produjera lo que considera una "masacre de campesinos", en la que murieron al menos 18 personas, de acuerdo con datos del Defensor del Pueblo de Bolivia.


NOTAS RELACIONADAS:

Espejismos políticos

Carlos Angulo Rivas

La Universidad Católica de Lima, luego del ignominioso escándalo titulado por la prensa “Petrogate” donde varios millones de dólares estuvieron en juego, le asigna apenas 23 % de aprobación a Alan García Pérez en la capital. La renuncia del gabinete ministerial en pleno evidenció la participación en el negociado del primer ministro Jorge Del Castillo, del ministro de Energía y Minas Luis Valdivia y del propio Alan García. Las fotografías recibiendo en sus respectivos despachos al empresario dominicano mafioso Fortunato Canaán así lo demuestran. Los operadores del negociado León Alegría, amigo íntimo del presidente actualmente prófugo de la justicia y su abogado tributario detenido, Alberto Químper, quien hacía las declaraciones juradas de Alan García, cayeron con las manos puestas en la frustrada bolsa millonaria al querer repartirse “honorarios” previos a la exploración y futura explotación petrolera de la noruega Discover, la repartija mayor si todo salía como estaba planificado. Además de los ministros, el escándalo arrastró a los presidentes de las empresas PetroPerú y Perúpetro. Esta vez el aguerrido presidente García Pérez se vio impedido de defender a sus congéneres y para no hundirse él, asumió el fácil expediente de sacarse de encima a sus más fieles asociados y amigos. El negocio más grande de permanecer en el gobierno estaba en peligro.

El movimiento popular escarnecido no sólo por el escándalo de la epidémica corrupción del gobierno aprista sino también por la gran estafa nacional del “cambio responsable” pedía la cabeza de Alan García, ya sea vía referendo o vía destitución por incapacidad moral. El neoliberalismo extremista de empobrecimiento masivo, aplicado por el gobierno contra los trabajadores, los campesinos, los jóvenes y las familias peruanas venía batiendo el record de la beligerancia represiva del fascismo sin importarle el calificativo de presidente de los ricos atribuido con fundamento a García Pérez. Todos coinciden en que Lima le dio el malhadado triunfo electoral a un sujeto conocido por sus malas artes administrativas, la corrupción característica de su espíritu, la incompetencia y la inclinación al crimen con varios genocidios en su haber. La Universidad Católica hace su encuesta en Lima y García Pérez se cae de narices con 23% de aprobación; ya podemos imaginar la aprobación a nivel nacional luego de la caída del gabinete Del Castillo, cuando antes de aquello apenas el presidente bordeaba el 8% en las regiones del sur, centro y oriente. La gravedad de la crisis gubernamental en un mar de corrupción e inmoralidad, todavía por descubrir, obligó a Alan García Pérez a buscar imagen, a paliar el peligro de la destitución y salir airoso con renovadas mentiras de enmienda.

La emblemática figura de Yehude Simon le servía a sus propósitos y qué mejor que utilizarla por un corto tiempo. El presidente de la región Lambayeque no significa ningún peligro para el neoliberalismo extremista del gobierno aprista. Simon dejó de ser un hombre de izquierda hace un buen tiempo y ni siquiera desde cuando salió de la cárcel sino cuando estaba acusado injustamente de terrorismo; allí mismo en prisión claudicó en principios y arrepentido de todo radicalismo se pasó a la alabanza a la dictadura de Alberto Fujimori. Unos dicen que existe el derecho a cambiar de pensamiento; pues sí, desde estas líneas estoy completamente de acuerdo. Un giro a la izquierda se menciona como una evolución del pensamiento en contra del orden establecido y el conservadurismo; un giro a la derecha se llama involución, regresión o pase a posiciones retrogradas. Este último vendría a ser el caso de Simon ejerciendo su pleno derecho. Sin embargo, todavía existe un asunto importante a dilucidar o aclarar. En política ideológica, en credos religiosos, en teorías y opiniones hay transformaciones por convicción, pero también las hay por intereses utilitarios y ventajas.

Personalmente no sé si Yehude Simon perteneció al MRTA. De ser así un insurgente o guerrillero por la causa de la revolución social no se convierte en terrorista. El uso y abuso de la palabra terrorista es manipulador de conciencias más aún cuando la insurgencia política está reconocida como un derecho de los pueblos oprimidos. Recordaré que siendo quien escribe director de El Diario Marka entrevisté a Simon dos veces como flamante diputado de Izquierda Unida en 1985. De primera impresión me pareció un hombre de convicciones firmes, de voluntad revolucionaria, de mirar el horizonte del país en función de la justicia social. Me lo presentaron dos dirigentes del MIR El Militante, uno de ellos, Victor Polay Campos. Después seguí la trayectoria de Simon y como líder de la izquierda, fue tal vez uno de los que prometía mejor futuro a lo irremediablemente inevitable: la transformación social del país.

América Latina en la perspectiva bolivariana camina hacia la derrota total de los sistemas de gobierno tradicionales y sus partidos putrefactos; camina en sentido contrario a la impudicia obscena de líderes sometidos a los designios del imperialismo como por ejemplo Alan García y Álvaro Uribe. La última elección peruana ganada con fraude en primera y segunda vuelta (en mesas y mediático) por Alan García con el apoyo de la embajada norteamericana en Lima, vislumbró con toda claridad la opción del cambio y la derrota del sistema imperante. El sistema tambaleó, tuvo miedo y se la jugó el todo por el todo por un hombre sin escrúpulos. Millones de ciudadanos votaron masivamente contra el sistema de la putrefacción y el entreguismo, sin embargo por mínima diferencia fabricada la derecha rescató las castañas del fuego. Los dos años del segundo gobierno de Alan García pretende consolidar la alternativa neoliberal extremista, antidemocrática y represiva en contraposición a la democracia participativa de los gobiernos hermanos de Bolivia, Ecuador, Venezuela.

El ex-izquierdista Yehude Simon o el converso hacia el neoliberalismo, tratará de salvar el barco casi hundido de Alan García, aquel de donde las ratas saltaron despavoridas dejando el mando al dueño del negocio. Yehude Simon ya había expresado su nuevo pensamiento. Su involución ideológica fundando el partido Humanista fue bastante clara y a nadie causó sorpresa, estaba en su derecho. Se situó al centro de las huestes políticas nacionales y desde allí pensó edificar la continuidad de la alternativa neoliberal, matices más matices menos. En consecuencia, lo censurable e incalificable en el comportamiento actual de Yehude Simon no es, ni puede ser, correr a favor de la opción de catequizado por el neoliberalismo sino la estrecha alianza con Alan García Pérez. Simon después de más de veinte años de vida política activa, no puede ignorar quién es Alan García y qué representa. Por consiguiente, al estrechar lazos con el presidente y el gobierno, convirtiéndose en su primer ministro, asume el activo y pasivo de la amoralidad, la corrupción presente y pasada, de los genocidios en los penales y las comunidades campesinas y la represión actual contra el movimiento popular. Ahí reside el pecado principal de esta alianza impúdica ajena a los principios, inclusive, del neoliberalismo profesante de los catequizados. Aquí los intereses son otros.

Desgraciadamente el Perú oficial carece de reservas morales. La historia es una historia de felonías. Yehude Simon se ha prestado a una más, ha salvado del knock-out técnico a Alan García mediante la campana en el ring, ha salvado al naufrago alcanzándole el madero en nombre de una democracia inexistente y de un gobernabilidad imposible en un ambiente de pestilencia y putrefacción. ¿Qué tal mérito? salvar el sistema que a él mismo se lo engulle sin perspectiva futura como no sea la de seguir esquilmando al país de manera inmisericorde. Estemos claros, Yehude Simon pretende parchar el barco agujereado a mitad de su hundimiento y todavía pide tregua de noventa días para reflotarlo haciéndole el peor de los daños al Perú. Ya lo vieron. El gabinete de cambio que algunos esperaban resultó compuesto por diez de los 16 ministros que renunciaron el jueves último junto a Jorge Del Castillo, asegurándose el rumbo iniciado por García Pérez en lo económico, político y social. Luego de la más grande crisis provocada por esta administración aprista, nada o casi nada ha cambiado, menos aún cuando de las seis caras nuevas cuatro son alanistas de corazón y quedan ministros probadamente corruptos e íntimos del presidente como José Chang, Enrique Cornejo, Flores-Araoz y Verónica Zavala.

No se puede bajar la guardia, nada de treguas ni engaños. Las palabras huecas de Alan García y su nuevo arlequín no pueden crear ilusiones, menos cuando los encargos del presidente son grotescos en sus labios e imposibles de cumplir. ¿Defender al Perú de la crisis financiera internacional, luchar contra la corrupción y trabajar por la erradicación de la miseria y por la reducción de la pobreza? Por favor, los peruanos están pulverizados de tantas mentiras. Felones históricos hemos tenido cómo no. Unos más grandes y otros más chicos. Haya del Torre traicionó sus discursos y se alió a la oligarquía con Manuel Prado y Manuel Odría; el comunista Eudocio Ravinez se pasó a la derecha con verbo, pluma y zapatos billete en mano; Morales Bermúdez desmontó las reformas nacionalistas y le dio golpe de Estado a su jefe Juan Velasco Alvarado; Mario Vargas Llosa traicionó al boom latinoamericano de escritores para convertirse en vocero oficial de los intereses norteamericanos y europeos en América Latina; Alfonso Barrantes se fue de furgón de cola de Alan García en su primer gobierno y destruyó a Izquierda Unida favoreciendo la insurgencia de Alberto Fujimori. Si todo esto no le enseñó nada a Yehude Simon, mala suerte para él.

Los malos manejos del IPD

Después de ver la forma chicha como se maneja el dinero de los presupuestos de las federaciones y que fácil es tirársela pues todo es efectivo sospecho que por eso quieren joder al Burga. No por los papelones futbolísticos (pues seguiremos igualitos con las políticas deportivas) sino por el billetazo de por medio. Woodman es hombre de Alan García y persona de confianza de Lourdes Flores. Dios nos ayude!

Recordar que en el tercer dia de mandato de ALAN GARCIA bajo los impuestos a los casinos que iban a favor del deporte.  Lo tenía que hacer en los primeros días de su mandato porque después hubiera sido un mayor escandalo.  En esos días la gente regresaba de un feriado largo.  Que se vayan todos!


Javier A. Fernandez












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Recorte en el presupuesto del IPD obliga a despedir de sus puestos a casi 700 trabajadores


| Pese a que el presidente García ha manifestado su intención de que Perú sea sede de los Juegos Panamericanos, las medidas de austeridad afectan al deporte

El Estado Peruano, aquel que ha manifestado públicamente su intención de querer traer al Perú unos Juegos Panamericanos e incluso unos Olímpicos, le acaba de dar la patada más dura al deporte nacional al cortar los recursos que debían ser asignados al Instituto Peruano del Deporte como consecuencia de las medidas de austeridad dictadas por el ministro de Economía, Luis Valdivieso.

El recorte presupuestal, que llega a niveles superiores al 50% de lo que ya estaba presupuestado para los meses finales de este año, ha obligado al IPD a no renovar, en algunos casos, o a romper, en otros, los acuerdos que tenía con muchos de sus trabajadores, en especial con los técnicos y entrenadores que han venido trabajando en todo el país tanto con deportistas de élite, como con los proyectos de formación.

Una cifra oficial dada a conocer ayer por el IPD asegura que son 700 los trabajadores que han tenido que dejar de laborar pues no había recursos para cancelarles los sueldos.

Pese a que el presidente del IPD, Arturo Woodman, se ha reunido en más de una ocasión con el ministro Valdivieso, y al ofrecimiento de que chorrearía 'alguito' para el deporte, la respuesta del Ministerio de Educación ha sido la misma: "Nos han dado recursos para otras áreas. No para el deporte".

Directo al deporte
El segundo paso como consecuencia directa de esta medida, será la restricción del dinero que se entrega a las federaciones como apoyo a los deportistas y para los viajes al exterior de muchos competidores.

"Para que se pueda entender bien el asunto, no se trata solo de que nos hayan recortado el presupuesto. Es que simplemente no se hacen transferencias económicas al deporte. Este mes, por poner un ejemplo claro, el IPD generó por recursos propios cerca de dos millones de soles, sin embargo, solo hemos sido autorizados a utilizar 200 mil soles de ese dinero. El resto ha pasado a las arcas del Estado. Así es muy difícil hacer deporte", aseguró el secretario general del máximo organismo deportivo, Fernando Caillaux.

El presupuesto del deporte en el 2007 ascendió a unos 100 millones de dólares y a unos 80 millones en el 2008. "Estamos atados de manos", anotó el directivo.


Tomado de EL COMERCIO

Video: Leones cazan a una cria de bufalos y despues los bufalos lo rescatan

Este video es impresionante! Es sobre un bufalo chico que es atacado por leones, despues es disputado por cocodrilos. Finalmente es rescatado por una manada de bufalos quienes al final expulsan territorialmente a los leones.


La nueva batalla del Morro Solar

Desafortunadamente el comercio para algunos supera el valor de la historia de nuestro país. Hay gente que es capaz de vender a su madre!


Javier A. Fernandez

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Por: Juan Carlos Flórez Granda (*)
jcflorezg@sehcap.org


Hace unos días apareció una noticia que llamó la atención de muchos que estamos al tanto de la defensa del Morro Solar y no es nada menos que la hermana del Sr. Isy
Levy, también directiva de GREMCITEL, habría acudido al legislativo norteamericano para hacer valer sus derechos como norteamericana sobre la propiedad de los terrenos del Morro Solar, consiguiendo que un grupo de congresistas vayan a solicitar al gobierno peruano “respetar sus títulos de propiedad, en aras de las buenas relaciones entre ambos países, ratificadas tras la suscripción del Tratado de Libre Comercio”
Es interesante analizar la estrategia que los señores de GREMCITEL han aplicado todo este tiempo para argumentar una supuesta legalidad de sus derechos, pero hagamos un poco de memoria. Los señores de GREMCITEL no dicen cómo adquirieron esos terrenos. Al menos por lo leído en una transcripción del año 1997 de la sesión No. 1 del grupo de trabajo Morro Solar, existen serias denuncias que deberían ser investigadas hoy día y el que escribe solo se remite a la dirección oficial del Congreso de la República: http://www.congreso.gob.pe/comisiones/1997/descentralizacion/am9.htm Estoy seguro que esta información servirá para refrescar la memoria sobre los orígenes de este accidentado problema.
Institutos como el SEHCAP, INEHPA y PADEPA conformados por personas que tienen la finalidad el estudio de nuestro pasado, sobre todo en la Guerra de 1879, estamos unidos en esta defensa por la intangibilidad del Morro Solar.
En segundo lugar, los directivos de GREMCITEL pretenden hacernos creer que en las zonas aledañas al Morro Solar no hubo batalla y para ello se valen de cuanto medio había a su disposición para argumentarla. No cabe duda que fueron mal asesorados al respecto. Pues habría que responderles que lean el relato del Capitán Silverio Narvarte, Jefe de la 2da. Compañía del Batallón Guardia Peruana No.1, donde termina en la Herradura. Asimismo el relato del Capitán Pedro Alcóser, 3er. Jefe del mismo batallón Guardia Peruana, en La Chira y sobre todo el parte oficial del Comandante General de las Baterías de Chorrillos y Miraflores, Coronel Arnaldo Panizo, que junto con los artilleros de las baterías de Costa situadas en las alturas del Morro, narran detalladamente el proceso de la última resistencia. Y si nos remontamos al 22 de setiembre de 1880, Chorrillos resistió el bombardeo chileno cuyos proyectiles terminaron sembrados en toda el área del Morro Solar.
Emplazamos a los señores de GREMCITEL a que desmientan estos argumentos. Pruebas nos sobran y están a disposición de todo historiador e investigador. El INEHPA y SEHCAP han realizado investigaciones de campo en el mismo Morro y zonas adyacentes y podemos asegurar que hasta hoy día se pueden encontrar restos de balas, proyectiles, uniformes, botones, sin mencionar los vestigios arqueológicos que aún quedan en el lugar.

No estamos en contra del progreso. Estamos en contra de la mentira, la prepotencia y el atentado histórico. A nosotros no nos mueve el dinero sino el amor por nuestro pasado y el legado que miles de peruanos dejaron, unos con su sangre en San Juan y Morro Solar, y otros que vivieron para dejar plasmado a través de sus memorias el sacrificio de Eduardo García, Luis Aguirre Benavides, Juan Barrón, el cabo Munives, José Dolores Benavides, Nicasio Velásquez, Bonifacio Malón y muchos otros soldados que lucharon ese 13 de enero en todo el perímetro del Morro Solar.

(*) Director de la Sociedad de Estudios Históricos Coronel Arnaldo Panizo.



Artículo publicado en el diario "Expreso", el 07 de agosto del 2008.

Coronel EP muere de impresion durante desalojo

Esta noticia realmente es impactante. La falta de humanidad y escrúpulos. Según ultimas informaciones los que delinquieron podrían ser condenados hasta 20 años.



Jorge Del Castillo baila en campaña

Hildebrandt presenta a Yehude Simon

En el Perro del Hortelano se presento un video de archivo donde el Premier Yehude Simon expresa su admiración al gobiernode Fujimori.






domingo, 12 de octubre de 2008

12 de octubre - Absolutamente nada que festejar



El Descubrimiento: El 12 de octubre de 1492, América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe. 

En su diario del Descubrimiento, el almirante escribió 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Señor. Él no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó: Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivocó. 

Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come salteado. Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad diferente. 

Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso. 

Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran todavía algunas claves de otra América posible. América, ciega de racismo, no las ve. 

El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón escribió en su diario que él quería llevarse algunos indios a España para que aprendan a hablar ( "que deprendan fablar" ). Cinco siglos después, el 12 de octubre de 1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco fue considerado retardado mental ( "mentally retarded" ) porque no hablaba correctamente la lengua castellana. 

Ladislao Pastrana, mexicano de Oaxaca, bracero ilegal en los campos de California, iba a ser encerrado de por vida en un asilo público. Pastrana no se entendía con la intérprete española y el psicólogo diagnosticó un claro déficit intelectual. Finalmente, los antropólogos aclararon la situación: Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua, la lengua mixteca, que hablan los indios herederos de una alta cultura que tiene más de dos mil años de antigüedad. 

El Paraguay habla guaraní. Un caso único en la historia universal: la lengua de los indios, lengua de los vencidos, es el idioma nacional unánime. Y sin embargo, la mayoría de los paraguayos opina, según las encuestas, que quienes no entienden español son como animales. 

De cada dos peruanos, uno es indio, y la Constitución de Perú dice que el quechua es un idioma tan oficial como el español. La Constitución lo dice, pero la realidad no lo oye. El Perú trata a los indios como África del Sur trata a los negros. El español es el único idioma que se enseña en las escuelas y el único que entienden los jueces y los policías y los funcionarios. (El español no es el único idioma de la televisión, porque la televisión también habla inglés.) Hace cinco años, los funcionarios del Registro Civil de las Personas, en la ciudad de Buenos Aires, se negaron a inscribir el nacimiento de un niño. Los padres, indígenas de la provincia de Jujuy, querían que su hijo se llamara Qori Wamancha, un nombre de su lengua. El Registro argentino no lo aceptó por ser nombre extranjero. 

Los indios de las Américas viven exiliados en su propia tierra. El lenguaje no es una señal de identidad, sino una marca de maldición. No los distingue: los delata. Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza a civilizarse. ¿Empieza a civilizarse o empieza a suicidarse? 

Cuando yo era niño, en las escuelas del Uruguay nos enseñaban que el país se había salvado del problema indígena gracias a los generales que en el siglo pasado exterminaron a los últimos charrúas.
 

El problema indígena: los primeros americanos, los verdaderos descubridores de América, son un problema. Y para que el problema deje de ser un problema, es preciso que los indios dejen de ser indios. Borrarlos del mapa o borrarles el alma, aniquilarlos o asimilarlos: el genocidio o el otrocidio. 

En diciembre de 1976, el ministro del Interior del Brasil anunció, triunfal, que el problema indígena quedará completamente resuelto al final del siglo veinte: todos los indios estarán, para entonces, debidamente integrados a la sociedad brasileña, y ya no serán indios. 

El ministro explicó que el organismo oficialmente destinado a su protección (FUNAI, Fundacao Nacional do Indio) se encargará de civilizarlos, o sea: se encargará de desaparecerlos. Las balas, la dinamita, las ofrendas de comida envenenada, la contaminación de los ríos, la devastación de los bosques y la difusión de virus y bacterias desconocidos por los indios, han acompañado la invasión de la Amazonia por las empresas ansiosas de minerales y madera y todo lo demás. 

Pero la larga y feroz embestida no ha bastado. La domesticación de los indios sobrevivientes, que los rescata de la barbarie, es también un arma imprescindible para despejar de obstáculos el camino de la conquista. 

Matar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el piadoso coronel norteamericano Henry Pratt. Y muchos años después, el novelista peruano Mario Vargas Llosa explica que no hay más remedio que modernizar a los indios, aunque haya que sacrificar sus culturas, para salvarlos del hambre y la miseria

La salvación condena a los indios a trabajar de sol a sol en minas y plantaciones, a cambio de jornales que no alcanzan para comprar una lata de comida para perros. Salvar a los indios también consiste en romper sus refugios comunitarios y arrojarlos a las canteras de mano de obra barata en la violenta intemperie de las ciudades, donde cambian de lengua y de nombre y de vestido y terminan siendo mendigos y borrachos y putas de burdel. 

O salvar a los indios consiste en ponerles uniforme y mandarlos, fusil al hombro, a matar a otros indios o a morir defendiendo al sistema que los niega. Al fin y al cabo, los indios son buena carne de cañón: de los 25 mil indios norteamericanos enviados a la segunda guerra mundial, murieron 10 mil.
 

El 16 de diciembre de 1492, Colón lo había anunciado en su diario: los indios sirven para les mandar y les hacer trabajar, sembrar y hacer todo lo que fuere menester y que hagan villas y se enseñen a andar vestidos y a nuestras costumbres. Secuestro de los brazos, robo del alma: para nombrar esta operación, en toda América se usa, desde los tiempos coloniales, el verbo reducir. El indio salvado es el indio reducido. Se reduce hasta desaparecer: vaciado de sí, es un no-indio, y es nadie. 

El shamán de los indios chamacocos, de Paraguay, canta a las estrellas, a las arañas y a la loca Totila, que deambula por los bosques y llora. Y canta lo que le cuenta el martín pescador: 

-No sufras hambre, no sufras sed. Súbete a mis alas y comeremos peces del río y beberemos el viento. 

Y canta lo que le cuenta la neblina: 

-Vengo a cortar la helada, para que tu pueblo no sufra frío. 

Y canta lo que le cuentan los caballos del cielo: 

-Ensíllanos y vamos en busca de la lluvia. 

Pero los misioneros de una secta evangélica han obligado al chamán a dejar sus plumas y sus sonajas y sus cánticos, por ser cosas del Diablo; y él ya no puede curar las mordeduras de víboras, ni traer la lluvia en tiempos de sequía, ni volar sobre la tierra para cantar lo que ve. En una entrevista con Ticio Escobar, el shamán dice: Dejo de cantar y me enfermo. Mis sueños no saben adónde ir y me atormentan. Estoy viejo, estoy lastimado. Al final, ¿de qué me sirve renegar de lo mío? 

El shamán lo dice en 1986. En 1614, el arzobispo de Lima había mandado quemar todas las quenas y demas instrumentos de música de los indios, y había prohibido todas sus danzas y cantos y ceremonias para que el demonio no pueda continuar ejerciendo sus engaños. Y en 1625, el oidor de la Real Audiencia de Guatemala había prohibido las danzas y cantos y ceremonias de los indios, bajo pena de cien azotes, porque en ellas tienen pacto con los demonios.
 

Para despojar a los indios de su libertad y de sus bienes, se despoja a los indios de sus símbolos de identidad. Se les prohíbe cantar y danzar y soñar a sus dioses, aunque ellos habían sido por sus dioses cantados y danzados y soñados en el lejano día de la Creación. Desde los frailes y funcionarios del reino colonial, hasta los misioneros de las sectas norteamericanas que hoy proliferan en América Latina, se crucifica a los indios en nombre de Cristo: para salvarlos del infierno, hay que evangelizar a los paganos idólatras. Se usa al Dios de los cristianos como coartada para el saqueo. 

El arzobispo Desmond Tutu se refiere al África, pero también vale para América: 

-Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y nos dijeron: "Cierren los ojos y recen". Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia. 

Los doctores del Estado moderno, en cambio, prefieren la coartada de la ilustración: para salvarlos de las tinieblas, hay que civilizar a los bárbaros ignorantes. Antes y ahora, el racismo convierte al despojo colonial en un acto de justicia. El colonizado es un sub-hombre, capaz de superstición pero incapaz de religión, capaz de folclore pero incapaz de cultura: el sub-hombre merece trato subhumano, y su escaso valor corresponde al bajo precio de los frutos de su trabajo. El racismo legitima la rapiña colonial y neocolonial, todo a lo largo de los siglos y de los diversos niveles de sus humillaciones sucesivas. 

América Latina trata a sus indios como las grandes potencias tratan a América Latina. 

Gabriel René-Moreno fue el más prestigioso historiador boliviano del siglo pasado. Una de las universidades de Bolivia lleva su nombre en nuestros días. Este prócer de la cultura nacional creía que los indios son asnos, que generan mulos cuando se cruzan con la raza blanca. Él había pesado el cerebro indígena y el cerebro mestizo, que según su balanza pesaban entre cinco, siete y diez onzas menos que el cerebro de raza blanca, y por tanto los consideraba celularmente incapaces de concebir la libertad republicana. 

El peruano Ricardo Palma, contemporáneo y colega de Gabriel René-Moreno, escribió que los indios son una raza abyecta y degenerada. Y el argentino Domingo Faustino Sarmiento elogiaba así la larga lucha de los indios araucanos por su libertad: Son más indómitos, lo que quiere decir: animales más reacios, menos aptos para la Civilización y la asimilación europea.
 

El más feroz racismo de la historia latinoamericana se encuentra en las palabras de los intelectuales más célebres y celebrados de fines del siglo diecinueve y en los actos de los políticos liberales que fundaron el Estado moderno. A veces, ellos eran indios de origen, como Porfirio Díaz, autor de la modernización capitalista de México, que prohibió a los indios caminar por las calles principales y sentarse en las plazas públicas si no cambiaban los calzones de algodón por el pantalón europeo y los huaraches por zapatos. 

Eran los tiempos de la articulación al mercado mundial regido por el Imperio Británico, y el desprecio científico por los indios otorgaba impunidad al robo de sus tierras y de sus brazos. 

El mercado exigía café, pongamos el caso, y el café exigía más tierras y más brazos. Entonces, pongamos por caso, el presidente liberal de Guatemala, Justo Rufino Barrios, hombre de progreso, restablecía el trabajo forzado de la época colonial y regalaba a sus amigos tierras de indios y peones indios en cantidad. 

El racismo se expresa con más ciega ferocidad en países como Guatemala, donde los indios siguen siendo porfiada mayoría a pesar de las frecuentes oleadas exterminadoras. 

En nuestros días, no hay mano de obra peor pagada: los indios mayas reciben 65 centavos de dólar por cortar un quintal de café o de algodón o una tonelada de caña. Los indios no pueden ni plantar maíz sin permiso militar y no pueden moverse sin permiso de trabajo. El ejército organiza el reclutamiento masivo de brazos para las siembras y cosechas de exportación. En las plantaciones, se usan pesticidas cincuenta veces más tóxicos que el máximo tolerable; la leche de las madres es la más contaminada del mundo occidental. Rigoberta Menchú: su hermano menor, Felipe, y su mejor amiga, María, murieron en la infancia, por causa de los pesticidas rociados desde las avionetas. Felipe murió trabajando en el café. María, en el algodón. A machete y bala, el ejército acabó después con todo el resto de la familia de Rigoberta y con todos los demás miembros de su comunidad. Ella sobrevivió para contarlo.
 

Con alegre impunidad, se reconoce oficialmente que han sido borradas del mapa 440 aldeas indígenas entre 1981 y 1983, a lo largo de una campaña de aniquilación más extensa, que asesinó o desapareció a muchos miles de hombres y de mujeres. La limpieza de la sierra, plan de tierra arrasada, cobró también las vidas de una incontable cantidad de niños. Los militares guatemaltecos tienen la certeza de que el virus de la rebelión se transmite por los genes. 

Una raza inferior, condenada al vicio y a la holgazanería, incapaz de orden y progreso, ¿merece mejor suerte? La violencia institucional, el terrorismo de Estado, se ocupa de despejar las dudas. Los conquistadores ya no usan caparazones de hierro, sino que visten uniformes de la guerra de Vietnam. Y no tienen piel blanca: son mestizos avergonzados de su sangre o indios enrolados a la fuerza y obligados a cometer crímenes que los suicidan. Guatemala desprecia a los indios, Guatemala se autodesprecia. 

Esta raza inferior había descubierto la cifra cero, mil años antes de que los matemáticos europeos supieran que existía. Y habían conocido la edad del universo, con asombrosa precisión, mil años antes que los astrónomos de nuestro tiempo. 

Los mayas siguen siendo viajeros del tiempo: ¿Qué es un hombre en el camino? Tiempo. 

Ellos ignoraban que el tiempo es dinero, como nos reveló Henry Ford. El tiempo, fundador del espacio, les parece sagrado, como sagrados son su hija, la tierra, y su hijo, el ser humano: como la tierra, como la gente, el tiempo no se puede comprar ni vender. La Civilización sigue haciendo lo posible por sacarlos del error. 

¿Civilización? La historia cambia según la voz que la cuenta. En América, en Europa o en cualquier otra parte. Lo que para los romanos fue la invasión de los bárbaros, para los alemanes fue la emigración al sur.
 

No es la voz de los indios la que ha contado, hasta ahora, la historia de América. En las vísperas de la conquista española, un profeta maya, que fue boca de los dioses, había anunciado: Al terminar la codicia, se desatará la cara, se desatarán las manos, se desatarán los pies del mundo. Y cuando se desate la boca, ¿qué dirá? ¿Qué dirá la otra voz, la jamás escuchada? Desde el punto de vista de los vencedores, que hasta ahora ha sido el punto de vista único, las costumbres de los indios han confirmado siempre su posesión demoníaca o su inferioridad biológica. Así fue desde los primeros tiempos de la vida colonial: 

¿Se suicidan los indios de las islas del mar Caribe, por negarse al trabajo esclavo? Porque son holgazanes. 

¿Andan desnudos, como si todo el cuerpo fuera cara? Porque los salvajes no tienen vergüenza. 

¿Ignoran el derecho de propiedad, y comparten todo, y carecen de afán de riqueza? Porque son más parientes del mono que del hombre. 

¿Se bañan con sospechosa frecuencia? Porque se parecen a los herejes de la secta de Mahoma, que bien arden en los fuegos de la Inquisición. 

¿Jamás golpean a los niños, y los dejan andar libres? Porque son incapaces de castigo ni doctrina. 

¿Creen en los sueños, y obedecen a sus voces? Por influencia de Satán o por pura estupidez. 

¿Comen cuando tienen hambre, y no cuando es hora de comer? Porque son incapaces de dominar sus instintos. 

¿Aman cuando sienten deseo? Porque el demonio los induce a repetir el pecado original. 

¿Es libre la homosexualidad? ¿La virginidad no tiene importancia alguna? Porque viven en la antesala del infierno.
 

En 1523, el cacique Nicaragua preguntó a los conquistadores: 

-Y al rey de ustedes, ¿quién lo eligió? 

El cacique había sido elegido por los ancianos de las comunidades. ¿Había sido el rey de Castilla elegido por los ancianos de sus comunidades? La América precilombina era vasta y diversa, y contenía modos de democracia que Europa no supo ver, y que el mundo ignora todavía. Reducir la realidad indígena americana al despotismo de los emperadores incas, o a las prácticas sanguinarias de la dinastía azteca, equivale a reducir la realidad de la Europa renacentista a la tiranía de sus monarcas o a las siniestras ceremonias de la Inquisición. 

En la tradición guaraní, por ejemplo, los caciques se eligen en asambleas de hombres y mujeres -y las asambleas los destituyen si no cumplen el mandato colectivo. En la tradición iroquesa, hombres y mujeres gobiernan en pie de igualdad. Los jefes son hombres; pero son las mujeres quienes los ponen y deponen y ellas tienen poder de decisión, desde el Consejo de Matronas, sobre muchos asuntos fundamentales de la confederación entera. Allá por el año 1600, cuando los hombres iroqueses se lanzaron a guerrear por su cuenta, las mujeres hicieron huelga de amores. Y al poco tiempo los hombres, obligados a dormir solos, se sometieron al gobierno compartido. 

En 1919, el jefe militar de Panamá en las islas de San Blas, anunció su triunfo: 

-Las indias kunas ya no vestirán molas, sino vestidos civilizados. 

Y anunció que las indias nunca se pintarían la nariz sino las mejillas, como debe ser, y que nunca más llevarían aros en la nariz, sino en las orejas. Como debe ser. 

Setenta años después de aquel canto de gallo, las indias kunas de nuestros días siguen luciendo sus aros de oro en la nariz pintada, y siguen vistiendo sus molas, hechas de muchas telas de colores que se cruzan con siempre asombrosa capacidad de imaginación y de belleza: visten sus molas en la vida y con ella se hunden en la tierra, cuando llega la muerte. 

En 1989, en vísperas de la invasión norteamericana, el general Manuel Noriega aseguró que Panamá era un país respetuosos de los derechos humanos: 

-No somos una tribu -aseguró el general. 

Las técnicas arcaicas, en manos de las comunidades, habían hecho fértiles los desiertos en la cordillera de los Andes. Las tecnologías modernas, en manos del latifundio privado de exportación, están convirtiendo en desiertos las tierras fértiles en los Andes y en todas partes.
 

Resultaría absurdo retroceder cinco siglos en las técnicas de producción; pero no menos absurdo es ignorar las catástrofes de un sistema que exprime a los hombres y arrasa los bosques y viola la tierra y envenena los ríos para arrancar la mayor ganancia en el plazo menor. ¿No es absurdo sacrificar a la naturaleza y a la gente en los altares del mercado internacional? En ese absurdo vivimos; y lo aceptamos como si fuera nuestro único destino posible. 

Las llamadas culturas primitivas resultan todavía peligrosas porque no han perdido el sentido común. Sentido común es también, por extensión natural, sentido comunitario. Si pertenece a todos el aire, ¿por qué ha de tener dueño la tierra? Si desde la tierra venimos, y hacia la tierra vamos, ¿acaso no nos mata cualquier crimen que contra la tierra se comete? La tierra es cuna y sepultura, madre y compañera. Se le ofrece el primer trago y el primer bocado; se le da descanso, se la protege de la erosión. 

El sistema desprecia lo que ignora, porque ignora lo que teme conocer. El racismo es también una máscara del miedo. 

¿Qué sabemos de las culturas indígenas? Lo que nos han contado las películas del Far West. Y de las culturas africanas, ¿qué sabemos? Lo que nos ha contado el profesor Tarzán, que nunca estuvo. 

Dice un poeta del interior de Bahía: Primero me robaron del África. Después robaron el África de mí. 

La memoria de América ha sido mutilada por el racismo. Seguimos actuando como si fuéramos hijos de Europa, y de nadie más. 

A fines del siglo pasado, un médico inglés, John Down, identificó el síndrome que hoy lleva su nombre. Él creyó que la alteración de los cromosomas implicaba un regreso a las razas inferiores, que generaba mongolian idiots, negroid idiots y aztec idiots. 

Simultáneamente, un médico italiano, Cesare Lombrosos, atribuyó al criminal nato los rasgos físicos de los negros y de los indios. 

Por entonces, cobró base científica la sospecha de que los indios y los negros son proclives, por naturaleza, al crimen y a la debilidad mental. Los indios y los negros, tradicionales instrumentos de trabajo, vienen siendo también desde entonces, objetos de ciencia.
 

En la misma época de Lombroso y Down, un médico brasileño, Raimundo Nina Rodrigues, se puso a estudiar el problema negro. Nina Rodrigues, que era mulato, llegó a la conclusión de que la mezcla de sangres perpetúa los caracteres de las razas inferiores, y que por tanto la raza negra en el Brasil ha de constituir siempre uno de los factores de nuestra inferioridad como pueblo. Este médico psiquiatra fue el primer investigador de la cultura brasileña de origen africano. La estudió como caso clínico: las religiones negras, como patología; los trances, como manifestaciones de histeria. 

Poco después, un médico argentino, el socialista José Ingenieros, escribió que los negros, oprobiosa escoria de la raza humana, están más próximos de los monos antropoides que de los blancos civilizados. Y para demostrar su irremediable inferioridad, Ingenieros comprobaba: Los negros no tienen ideas religiosas. 

En realidad, las ideas religiosas habían atravesado la mar, junto a los esclavos, en los navíos negreros. Una prueba de obstinación de la dignidad humana: a las costas americanas solamente llegaron los dioses del amor y de la guerra. En cambio, los dioses de la fecundidad, que hubieran multiplicado las cosechas y los esclavos del amo, se cayeron al agua. 

Los dioses peleones y enamorados que completaron la travesía, tuvieron que disfrazarse de santos blancos, para sobrevivir y ayudar a sobrevivir a los millones de hombres y mujeres violentamente arrancados del África y vendidos como cosas. Ogum, dios del hierro, se hizo pasar por san Jorge o san Antonio o san Miguel, Shangó, con todos sus truenos y sus fuegos, se convirtió en santa Bárbara. Obatalá fue Jesucristo y Oshún, la divinidad de las agus dulces, fue la Virgen de la Candelaria...
 

Dioses prohibidos. En las colonias españolas y portuguesas y en todas ls demás: en las islas inglesas del Caribe, después de la abolición de la esclavitud se siguió prohibiendo tocar tambores o sonar vientos al modo africano, y se siguió penando con cárcel la simple tenencia de una imagen de cualquier dios africano. Dioses prohibidos, porque peligrosamente exaltan las pasiones humanas, y en ellas encarnan. Friedrich Nietzsche dijo una vez: 

-Yo sólo podría creer en un dios que sepa danzar. 

Como José Ingenieros, Nietzsche no conocía a los dioses africanos. Si los hubiera conocido, quizá hubiera creído en ellos. Y quizá hubiera cambiado algunas de sus ideas. José Ingenieros, quién sabe. 

La piel oscura delata incorregibles defectos de fábrica. Así, la tremenda desigualdad social, que es también racial, encuentra su coartada en las taras hereditarias.Lo había observado Humboldt hace doscientos años, y en toda América sigue siendo así: la pirámide de las clases sociales es oscura en la base y clara en la cúspide. En el Brasil, por ejemplo, la democracia raciasl consiste en que los más blancos están arriba y los más negros abajo. James Baldwin, sobre los negros en Estados Unidos: 

-Cuando dejamos Mississipi y vinimos al Norte, no encontramos la libertad.
 

Encontramos los peores lugares en el mercado de trabajo; y en ellos estamos todavía. 

Un indio del Norte argentino, Asunción Ontíveros Yulquila, evoca hoy el trauma que marcó su infancia: 

-Las personas buenas y lindas eran las que se parecían a Jesús y a la Virgen. 

Pero mi padre y mi madre no se parecían para nada a las imágenes de Jesús y la Virgen María que yo veía en la iglesia de Abra Pampa. 

La cara propia es un error de la naturaleza. La cultura propia, una prueba de ignorancia o una culpa que expiar. Civilizar es corregir. 

El fatalismo biológico, estigma de las razas inferiores congénitmente condenadas a la indolencia y a la violencia y a la miseria, no sólo nos impide ver las causas reales de nuestra desventura histórica. Además, el racismo nos impide conocer, o reconocer, ciertos valores fundamentales que las culturas despreciadas han podido milagrosamente perpetuar y que en ellas encarnan todavía, mal que bien, a pesar de los siglos de persecución, humillación y degradación. Esos valores fundamentales no son objetos de museo. Son factores de historia, imprescindibles para nuestra imprescindible invención de una América sin mandones ni mandados. Esos valores acusan al sistema que los niega.
 

Hace algun tiempo, el sacerdote español Ignacio Ellacuría me dijo que le resultaba absurdo eso del Descubrimiento de América. El opresor es incapaz de descubrir, me dijo: 

-Es el oprimido el que descubre al opresor. 

Él creía que el opresor ni siquiera puede descubrirse a sí mismo. La verdadera realidad del opresor sólo se puede ver desde el oprimido. 

Ignacio Ellacuría fue acribillado a balazos, por creer en esa imperdonable capacidad de revelación y por compartir los riesgos de la fe en su poder de profecía. 

¿Lo asesinaron los militares de El Salvador, o lo asesinó un sistema que no puede tolerar la mirada que lo delata?
 


Operación de Falsa Bandera - Operaciones de terrorismo de Estado

Documental alemán sobre operaciones de terrorismo de Estado. Desglosa hipótesis sobre el 9/11. Plantea nuevas preguntas sobre la situación actual.






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Brecha sobre la conquista


¿Quiénes pusieron sus primeros nombres al maíz y a la papa y al tomate y al chocolate y a las montañas y a los ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que allí vivían, ¿eran mudos?

Nos han dicho, y nos siguen diciendo, que los peregrinos del Mayflower fueron a poblar América. ¿América estaba vacía?

Como Colón no entendía lo que decían, creyó que no sabían hablar.

Como andaban desnudos, eran mansos y daban todo a cambio de nada, creyó que no eran gentes de razón.

Y como estaba seguro de haber entrado al Oriente por la puerta de atrás, creyó que eran indios de la India.

Después, durante su segundo viaje, el almirante dictó un acta estableciendo que Cuba era parte del Asia.

El documento del 14 de junio de 1494 dejó constancia de que los tripulantes de sus tres naves lo reconocían así; y a quien dijera lo contrario se le darían cien azotes, se le cobraría una pena de diez mil maravedíes y se le cortaría la lengua.

El notario, Hernán Pérez de Luna, dio fe.

Y al pie firmaron los marinos que sabían firmar.

Los conquistadores exigían que América fuera lo que no era. No veían lo que veían, sino lo que querían ver: la fuente de la juventud, la ciudad del oro, el reino de las esmeraldas, el país de la canela. Y retrataron a los americanos tal como antes habían imaginado a los paganos de Oriente.

Cristóbal Colón vio en las costas de Cuba sirenas con caras de hombre y plumas de gallo, y supo que no lejos de allí los hombres y las mujeres tenían rabos.

En la Guayana, según sir Walter Raleigh, había gente con los ojos en los hombros y la boca en el pecho.

En Venezuela, según fray Pedro Simón, había indios de orejas tan grandes que las arrastraban por los suelos.

En el río Amazonas, según Cristóbal de Acuña, los nativos tenían los pies al revés, con los talones adelante y los dedos atrás, y según Pedro Martín de Anglería las mujeres se mutilaban un seno para el mejor disparo de sus flechas.

Anglería, que escribió la primera historia de América pero nunca estuvo allí, afirmó también que en el Nuevo Mundo había gente con rabos, como había contado Colón, y sus rabos eran tan largos que sólo podían sentarse en asientos con agujeros.

El Código Negro prohibía la tortura de los esclavos en las colonias francesas. Pero no era por torturar, sino por educar, que los amos azotaban a sus negros y cuando huían les cortaban los tendones.

Eran conmovedoras las leyes de Indias, que protegían a los indios en las colonias españolas. Pero más conmovedoras eran la picota y la horca clavadas en el centro de cada Plaza Mayor.

Muy convincente resultaba la lectura del Requerimiento, que en vísperas del asalto a cada aldea explicaba a los indios que Dios había venido al mundo y que había dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro tenía por sucesor al Santo Padre y que el Santo Padre había hecho merced a la reina de Castilla de toda esta tierra y que por eso debían irse de aquí o pagar tributo en oro y que en caso de negativa o demora se les haría la guerra y ellos serían convertidos en esclavos y también sus mujeres y sus hijos. Pero este Requerimiento de obediencia se leía en el monte, en plena noche, en lengua castellana y sin intérprete, en presencia del notario y de ningún indio, porque los indios dormían, a algunas leguas de distancia, y no tenían la menor idea de lo que se les venía encima.

Hasta no hace mucho, el 12 de octubre era el Día de la Raza.

Pero, ¿acaso existe semejante cosa? ¿Qué es la raza, además de una mentira útil para exprimir y exterminar al prójimo?

En el año 1942, cuando Estados Unidos entró en la guerra mundial, la Cruz Roja de ese país decidió que la sangre negra no sería admitida en sus bancos de plasma. Así se evitaba que la mezcla de razas, prohibida en la cama, se hiciera por inyección.
¿Alguien ha visto, alguna vez, sangre negra?

Después, el Día de la Raza pasó a ser el Día del Encuentro.

¿Son encuentros las invasiones coloniales? ¿Las de ayer, y las de hoy, encuentros? ¿No habría que llamarlas, más bien, violaciones?

Quizás el episodio más revelador de la historia de América ocurrió en el año 1563, en Chile. El fortín de Arauco estaba sitiado por los indios, sin agua ni comida, pero el capitán Lorenzo Bernal se negó a rendirse. Desde la empalizada, gritó

¡Nosotros seremos cada vez más!

¿Con qué mujeres? –preguntó el jefe indio.

Con las vuestras. Nosotros les haremos hijos que serán vuestros amos.

Los invasores llamaron caníbales a los antiguos americanos, pero más caníbal era el Cerro Rico de Potosí, cuyas bocas comían carne de indios para alimentar el desarrollo capitalista de Europa.

Y los llamaron idólatras, porque creían que la naturaleza es sagrada y que somos hermanos de todo lo que tiene piernas, patas, alas o raíces.

Y los llamaron salvajes. En eso, al menos, no se equivocaron. Tan brutos eran los indios que ignoraban que debían exigir visa, certificado de buena conducta y permiso de trabajo a Colón, Cabral, Cortés, Alvarado, Pizarro y los peregrinos del Mayflower

Eduardo Galeano